《资治通鉴》第八十五卷 晋纪七KK系列

西晋·晋惠帝太安二年（癸亥，公元303年）

【原文】

罗尚逃至江阳，遣使表状，诏尚权统巴东、巴郡、涪陵以供军赋。尚遣别驾李兴诣镇南将军刘弘求粮，弘法纪以命运阻远，且荆州自空匮，欲以零陵米五千斛与尚。弘曰：“六合为公，互相无异，吾今给之，则无西顾之忧矣。”遂以三万斛结之，尚赖以自存。李兴愿留为弘入伍，弘夺其手版而遣之。又遣治中何松领兵屯巴东为尚后继。

【译文】

译文太长，略过

【谈天】

这几天讲西晋大乱，有三个标的，洛阳、荆州、益州。

现时荆州基本上科罚了，而益州朝廷官军被流民军击溃，州刺史罗尚回绝江阳得过且过，并向在荆州的刘弘求助。

于是荆州和益州神奇的发生了杂乱。

关于罗尚这个东说念主，之前我们屡次提到，这个东说念主有点才，但未几，东说念主品却是真不行。

益州流民军会发展到现时这个局面，和他有很大相干。

话是如斯，罗尚毕竟是朝廷命官，益州时势上的一霸手，只须朝廷不根究牵累，这事就不上秤。

濒临罗尚派来的使臣李兴，这个东说念主名气不大，然则他的父亲极其知名，即是写《陈情表》的阿谁李密。

多说一句，中国古文中有三大表，《出兵表》《陈情表》《祭侄文稿》。

传闻，读《出兵表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。

而《陈情表》即是李密为了关切祖母阻隔晋武帝征召而写。

扯远了，回反正题。

李兴到来，刘弘接见，两东说念主还去了南阳隆中诸葛亮故园，李兴还特意写了一篇《诸葛亮故宅铭》。

两东说念主相处还算融洽。

李兴暗意现时罗尚很难受，但愿刘荆州大致救助一二。

刘弘莫得表态，他的下属先话语了。

“我们食粮也不够，最多只可救助5000斛”。

一斛等于60斤，按照一个成年须眉，就算一天只吃2斤来算，5000斛额外于是5000东说念主一个月的口粮，关于罗尚来说，杯水救薪。

但刘弘关于荆州来说毕竟是外来者，他的食粮也不是大风吹来，亦然要从当地豪强手中召募。

刘弘表态很猛进度是响应了他对阵势作风。

六合乱到这个进度，有筹画的基本上齐运转作念准备了，但这种东说念主毕竟少，更多是保境安民，等决赛圈杀出王者之后，再径直顺风投换华贵，非要尝一下争霸六合味说念的东说念主毕竟是少数。

最要津，刘弘他仍是六十多了，后代也没给力东说念主物KK系列，枉记挂计争六合到头来又为那般？

拉倒，安宁过日子算了。

既然刘弘不思争霸，如果你是刘弘你帮不帮罗尚？

照旧那句话，东说念主的步履势必自私，刘弘帮不帮罗尚，要津在于它大致得些许“公正”。

在我看来，公正有三个方面。

第一个方面，是对朝廷的顶住。

毕竟刘弘照旧朝廷官员，罗尚找上门了，他不接茬也不行，是以帮，必须帮。

只须帮了，刘弘即是忠于朝廷、说念德范例，既给朝廷顶住，同期还留了个“忠”的好意思名，对比那些在洛阳杀来杀去的司马们，刘弘形象立马魁伟了起来。

士医生追求的名声、青史留名不就这样来嘛。

第二个方面，地缘的主动

益州出巴东过夷陵就插足了汉江平原，也即是荆州的精华区。

刘弘帮罗尚站稳脚跟，大致牵制住益州的流民军，让其无法东顾，额外于是把阵线保管在益州。

只须罗尚在，刘弘就无谓径直濒临流民军。

第三个方面，情面世故

帮罗尚归帮，然则不成一直帮，也不成为了帮他把我方给搭进去，更不成造成荆州在养着罗尚。

是以，别东说念主说给5000，我刘弘说给30000，这情面够大了吧。

之后你罗尚就不好真谛再启齿了吧，背面就算罗尚再启齿我也能阻隔了，田主家也没余粮了。

而关于益州的流民军来说，现时荆州拿出如斯多东西来救助罗尚，也能让益州的流民军有所恐惧。

而刘弘还有一个最狠的所在。

又遣治中何松领兵屯巴东为尚后继。

要知说念，朝廷是把巴东、巴郡、涪陵齐给了罗尚，现时巴东径直给刘弘的东说念主占领了。

明面上说给刘弘屯兵，但现实惟恐这即是那30000斛食粮的代价吧。

毕竟，空口白牙你拿东说念主家真金白银，何如滴也得有典质物吧。

再退一步来说，你现时罗尚被逼到巴郡去了，泥船渡河还能挡得住流民军出益州？不如让荆州军来吧。

【谈天】

有东说念主的所在就有江湖，江湖不是打打杀杀，江湖是情面世故。

至于什么是情面世故？

我认为吧，即是和东说念主打交说念，最佳即是两边颜面里子齐有，再不行就颜面宇宙齐有，但里子各凭要领。

所谓情面世故，其实即是围绕各自为益张开的。

就拿上头帮东说念主来说，你一定帮过别东说念主，也一定有东说念主帮过你。

但为什么别东说念主帮你，你又为什么帮别东说念主？

你如果说什么说念德那些虚头巴脑的玩意那就没真谛了，说白了帮与不帮的背后其实齐是利益总共。

但情面世故之下，要把这事说的让宇宙齐领受。

哪怕是阻隔，也要不撕破脸没，更不成让打架齐无言。

我就认为刘弘帮罗尚这事很模仿的真谛。

别东说念主，帮你，岂论是帮照旧不帮，你齐得多思一思。

当先，你得有个唱白脸的，帮你把不动听的话说出来。

比如刘弘的阿谁入伍，径直给5000斛食粮应酬，这即是丑话。

要莫得这个丑话，刘弘径直上来给30000斛，你认为罗尚、朝廷会认为刘弘东说念主可以？

你昆仲找你借债，你老婆在中间闹一下你再给，你昆仲对你的这个东说念主就会从难忘于心造成耿耿于怀。

其次，你得盘算这事对你有什么公正。

刘弘的公正是多方面的，但关于具体个东说念主来说，这就看情况，或还情面，亦或者有其他利益。

如果莫得什么径直利益，也要盘算一下这东说念主将来往报的预期。

一般情况，别东说念主不帮你的原因，说白了即是认为投资你不值得。

然后，你得有止损位。

比如刘弘就把罗尚的巴东郡给搞了过来，你可以说是典质物，同期亦然将来事情突变刘弘可以再巴东卡住流民军。

关于平方东说念主来说是什么真谛？

你的盘算一下付出的这些的东西，你能承受些许亏损？

帮东说念主这事现实其实是投资，既然是投资，那就有风险亏损。

帮东说念主归帮东说念主，不成把我方折进去了，这才是要津。

终末，我思说一句，帮东说念主这事不要提乐于助东说念主、乐善好施之类的东西，利他的现实即是自私。

站在帮东说念主的角度，如果有个东说念主为了让你帮他，和你说说念德讲相干，只有不说利益，那么大齐这个东说念主是没野心陈说你的。

站在被东说念主帮的角度，对方嘴上说得再动听，说我方不为别的，你也别信，他这样说是体现我方说念德，但你作念照旧要落在利益陈说。

有可能有东说念主看到这里会说我张口缄口即是利益KK系列，我只可说，这样思的东说念主失实，因为我会斗胆说出来，比起那些东说念主只在心里总共却不说，好赖爽直。